众邻告知武城县衙，县令希伯观闻状，即刻派人查之，见无异常，断定自杀。希县令本一昏官，无所事事，无有作为，一贪官也。其见无油水可获，遂不予深究，草草结案，判姑嫂自杀，一埋了之。众邻将姑嫂遗体装殓后，抬至村西合葬之，并垒高坟。从此，众将此墓为“姑嫂坟”称之。

姑嫂因何惨死？有人夜从其坟过，闻墓圈内有呜咽之声。为此众说纷纭，有人言姑嫂因失生计信心而自杀之；有人言二人关系暧昧，恐被人发觉，故而双双自杀亡之；亦有人言被奸人所害而亡之，定有冤情。言人人殊，各执一词，终无定论也。

姑嫂二人死后三月余，县令希伯观拍马得以提升。新上任县令姓高名复兴，其走马上任，坐轿途经姑嫂坟。突一阵阴风席卷而来，吹翻其仪仗伞盖。其觉怪异，本晴日无风，何来阴风突起之？怪哉！遂下轿停于路侧细观之，见阴风源自一高坟，瞬间失之，无影无踪矣。遂问手下，此高坟埋何人之尸，手下曰姑嫂坟，并详述因何如此称之，其闻罢，觉世上竟有如此姑嫂合葬之怪事，实令人扼腕叹息也。其暗忖：姑嫂二人死因蹊跷，今为何本官至此，忽起阴风示之，定有冤情也。

至县衙上任后，高县令微服私访民情，祥知姑嫂被杀之事。又闻孙淑姬娘家之人痛诉，其觉姑嫂二人死因确不明，无自杀之缘，定被人害之。为证姑嫂死因，查实真相，其经孙娘家人允之，虽事过百日，决欲开棺验尸，重审此案，以明之。

开棺日，四乡八邻闻知，纷至沓来，趋而视之，近万人余。姑嫂棺挖出，开棺起盖，仵作细验之，尸体虽埋过百日，然尸未腐，姑嫂之目圆睁，似死不瞑目之状也。高县令亲临棺前细视之，愈觉此案疑点重重也。

仵作见孙淑姬之口残留血迹，甚疑之，即撬尸之口，惊奇见口内含一物，取出细析之，原半块人舌也。高县令即刻锁定缺半舌者，定杀人嫌犯也。其严令细查方圆百里内，有无少半舌者。众衙役明察暗访，终查出城南石佛寺有一僧，年弱冠过，法号长智，口缺半舌，即刻捕之。

高县令开堂审案，长智当堂抵赖，狡辩其因口舌生疮，其半舌烂之，后愈后之然也。高县令怒拍惊堂木，喝问：“现汝所遗半舌尚未烂之，仵作听令，取遗半舌而对之，可符否？”衙役撬其口，仵作取而对之，恰相符无差。于铁证面前，长智无可抵赖，认罪伏法，未动大刑，其尽招之。

原长智山东临沂人氏，行为不端，因犯，桀黠之过，潜逃至石佛寺，剃度出家以避官究，实一小无赖也。夏一日午后，其至官屯村化缘，敲陈家门求施舍，孙淑姬出门，善施斋饭，其见孙貌美如花，顿起歹念。又见孙无男人，只有姑嫂相依为命。当日夜，其乔装俗人，身藏匕首，溜至陈家院外，从墙狗洞钻入。孙家姑嫂因白日劳累，沉睡不醒。其见孙因天热未盖单，半裸艳身，光彩悦目，其色胆包天，扑孙身上，欲兽行之，先吐舌，欲舌吻。孙猛醒，顿知身欲被污，强挣扎抗之。其仍吐舌不弃，误以为得逞，却被孙牙咬不放，其欲缩舌，焉能缩之？孙猛狠咬，其舌断开，污血满口涌出，其难忍剧痛，狂怒之下，竟拔匕首向孙颈猛刺之。

长智杀孙后，又至另一室欲非礼陈元元，陈惊醒，奋力呼救。其恐惊动四邻，不敢续而恶行，遂匆匆然逃之。陈元元见嫂惨死，己独留之，悲痛万分，遂拔杀嫂之匕首，刺入己胸，自杀亡之。

案情终大白于天下，长志僧非礼未遂，妄杀姑嫂二人，被判斩立决。高县令大感孙淑姬之坚贞、姑嫂终生相守之谊，遂重敛之，将姑嫂墓碑换大，上刻姑嫂坚贞之品行。冤案昭雪后，夜间，姑嫂坟再无呜咽之声，人皆赞高县令为青天也。

朝廷闻之，皇上嗔原县令希伯观玩忽职守，以渎职罪罚其降三级，降为县衙文书职之。并派人祥查陈立河戎边之踪，经细查，陈确为国捐躯，尸骸亮于疆场，未能收归。查边关军籍都司隐瞒不报，贪吃空饷，即捕之入狱，贬为庶人，并罚其银百两，建孙淑姬贞节牌坊，并建姑嫂庙以祭之。

石佛寺主持闻知，叹曰：“长智恶徒，佛门之败类也。劝世人切莫恶为而生杀人之歹念，若欲人不知，除非己莫为，神鬼不饶之，恶必有恶报，此天经地义也。为官者应清正廉洁，为民做主，为富一方，若为官不为民做主，只为私利而图之，不如市井小贩售烤薯，定遭唾弃也。”

至今六百余年，姑嫂坟依然存之。逢年过节，历代百姓至坟祭祀，立墓碑多块以示姑嫂贞节之志，并设庙会以示追悼。姑嫂奇案，乃历史长河一小事也，然姑嫂情谊令人感喟，故代代续传也。