张伯端岂能不识？赶紧跪倒磕头道：“弟子张伯端见过纯阳师祖”，吕洞宾道：“张伯端，我留意你很久了，你虔心修道，已有所得，好生修炼，行善济世，自能得悟大道”。

张伯端道：“弟子一心向道，勤修苦炼，奈何学问疏浅，天生愚钝，一直对内丹修炼中的金液还丹、火候抽添之法，不得其径而入，望师祖慈悯弟子，指示进修之法”，吕洞宾道：“知道你大道难悟，修炼遇阻，今日有缘，帮你化解疑难，助你早入真境，起来说吧”。

张伯端起身看时，眼前的纯阳师祖吕洞宾，与那供奉在神殿里的形象别无二致，于是道：“弟子在修炼中，依照《周易参同契》和师祖的《敲爻歌》、《传道集》，参考诸经心得，也曾请教高道，自感已有所得，但是传说中的金丹总无法炼就，这金液大丹说到底如何炼就？还请师祖赐教”。

吕洞宾笑道：“诸经杂记你也学了不少，《太白真人歌》云：少即少矣，妙即妙焉，你明白其意么？”，张伯端道：“弟子不知”，吕洞宾道：“这讲的就是内丹修炼中运用汞铅的宗旨，是点到即止，不可莽撞运功，否则就打破阴阳平衡。歌曰：五行颠倒术，龙从火里出；五行不顺行，虎从水中生。这几句话就暗示我们内丹修炼中身体互用之机理，好区分阴阳反覆之道”。

铅汞二字，在内丹经书中反复提到，借用外丹冶炼中的铅汞之名，铅为命，汞为性，为性命之学的根源，修炼的人讲的很隐晦，有说阴阳的，有说青龙白虎的，有说后天之炁、先天阳精的等等，初学之士无所适从，但对于张伯端来说是一点就通。

张伯端道：“弟子明白了，弟子还有一问：玄关一窍，在身体何处？”，吕洞宾道：“在人头上，平常的修炼者都知道，但让他们下手寻找具体位置，却难得有一个人找的准，若不遇明师摩顶授记，运功时自然难于把握”，吕洞宾伸手在张伯端的脑门向上一寸处敲了三下，张伯端拱身道：“弟子记住了”。

这么好的机会怎能错过？张伯端迅速思考着内丹修炼中碰到的问题，又问道：“师祖，内丹修炼中的调息，就是调鼻息吗？”。

吕洞宾摇了摇头道：“鼻息是外息，只在我们身体上感受，心息是内息，是意念，内外相依，方是真息。般若尊经云：出息不随万缘，入息不居蕴界；岂能单是鼻息？打坐运气禅定，这里面有许多关门诀窍，不是一时半会能明白的，一旦豁然开朗，真息无息却有息，看似心不跳鼻无气，以为是死人，却是一个大活人，你内丹修炼多年，这个早应该明白”。

张伯端惭愧道：“弟子愚钝，谢师祖教诲”，顿了顿又道：“内丹修炼的最高境界是身体中出现金丹，师祖，这金丹到底是啥样的呢？”，吕洞宾道：“将身体中的金液修炼成丹丸，此谓金丹，此丹大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜。沙门得之能禅定，黄冠得之即超逸。你明白么？金丹本无质，是气也，意念也，就是帝王到了这个境界也会抛弃俗物，回归三真”。

张伯端赶忙跪倒再拜：“谢师祖慈音妙义传经给弟子，弟子当勤修苦炼不负师祖”，吕洞宾道：“罢了，我索性将我内丹修炼中总结出的《三田返复金液还丹经》一并传你，助你早日修得大道，你记住了：

肾气传肝气，肝气传脾气，脾气传肺气，肺气传心气，心气传脾气，脾气传肾气，是为五行循环，这叫小还丹，然后入中田，中田入下田，三田返复，这叫大还丹。炼此法金液还丹，须要升腰举身正坐，紧闭两耳，勿令透出，舌拄上腭，感觉有清凉香美津液，不漱而咽，你已有相当的基础，如此这么修炼，假于时日，金丹大药成时，你能感觉到周身光照十方，丹田内如浪淘浪涌、云卷云舒，聚则成形，散则无穷，有千变万化之妙”。