二者间肯定也没多深厚感情存在。

无非是此路不通，另寻他路呗，活人还能在一个女人身上把自己吊死？

“我问了岳家当初过来找我的那人，他说我之所以能拥有现在魁星踢斗的文运，全仰仗我祖……武穆庇佑。

并非是因为你教我的那几首诗词，所以他说我身上的气运，非我一人之气运。

实乃武穆余荫，你认可他说的话吗？”

姚名成并未理会吴东所说劝慰之言，而是在纠结先前，王略斥责他的那些话。

只有先弄清楚那些话背后真假，他才有资格去想，自己是否要抗争到底，过去找范正源，王略他们说个清楚。

“武穆庇佑……嗯……这个我也不清楚啊……但我觉得他说的，也不是没有这个可能性。

毕竟以岳武穆的厉害，他即便是死了，去往阴曹地府，在天之灵肯定也不会泯然于众鬼矣，而且……”

而且据吴东前世了解，岳飞死后，后世之人对他的神化程度可不是一般的厉害。

仅仅广为人知的那一小部分神化地方，就同时涉及到佛道两教，什么大鹏金翅明王，三界靖魔大帝……

这等存在，要说他在天之灵庇佑子孙，那不是再正常不过的事情吗？

所以，吴东确实说不清楚，姚名成背后气运到底是他教的诗词立大功，还是基本仰仗其祖父武穆庇佑。

“诶，要不这样，我再教你几首诗词，你好好感悟下，看能不能让实力得到显着提高。

若是能的话，那你不就有办法说服他们，让他们相信你未来的潜力，远不止现在这般魁星踢斗的气运？”

所谓开源节流，光节流能起到多大作用，最重要的不还得是开源吗？

之前自己只不过教了姚名成两三首诗和小曲，就让他实力得到如此显着提高，那现在若是教他更厉害的诗词呢？

既可以让他实力得到增长，同时还能验证下，自己教他的诗词到底有多大作用。

真不愧为，一石二鸟之计！

自诩想到绝顶妙策的吴东，浑然忘了，他们之前共同讨论诗词之时遇到的难题。

他只知道，谈及武穆庇佑，再将岳武穆与诗词之道联系起来，那绝对离不开三个字，怒发冲冠……

情不自禁哼唱出声的吴东，引来身旁姚名成满脸怪异看向他。

“你在唱什么？不是说教我诗词吗？”

“哦哦，咳……等我写下来……”还没唱过瘾，便被强制拉回现实的吴东匆忙提笔。

将一旁还未写完的家书推开，吴东提笔蘸墨，一笔一划认真写下“满……江……红”三个大字作为词牌名。

“怒……发……冲……冠……凭栏处，潇潇……雨歇……抬望眼，仰……天……长啸……”

一首满江红潇洒写完，引得姚名成俯首桌前，需要不断仔细辨认，吴东写的那些歪歪扭扭鬼画符都是什么字。

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝……天……阙！好词，好词啊！这词谁写的？

难不成是你梦中仙人自己写成的？不对啊，若是仙人所作，怎会在这词中以臣子自居，还说要觐见天子。”

听完吴东朗诵，姚名成忍不住又自己小声复诵了一遍这首《满江红》之词。

全篇字句，无不极尽慷慨激昂意味，其中还提到了他大宋靖康之耻，由此可见词人极有可能就是大宋臣子。

可问题在于……大宋臣子，为何要在词中写下“笑谈渴饮匈奴血”此句？

他们大宋朝，最大的敌人，甚至于靖康之耻背后的元凶，不是北方蛮金女真人吗？与匈奴有何关系？

怪哉怪哉，姚名成思索半天，始终想不通词人为何要在词中表达对于匈奴人的痛恨。

总不可能是因为，他害怕蛮金人，亦或朝中某些“求和派”知道了这首词的存在，找他麻烦，这才不敢直言吧。

倘若他当真不敢直言“饥餐蛮金肉，渴饮女真血”，那他也就不配写出此等慷慨激昂之作了。