如果是原本的渡魂扇，杨启昇根本不可能做成，经过大有真人炼制过的渡魂扇已经成为一件正道法宝，与当初在渡魂公子手里时候不可同日而语。

杨启昇利用《灵宝度人经中的“度地狱法”，了几日功夫，把玄牝石炼入扇中去了。

再打开扇子，扇面的画中远方多了一座小山，凝神细观，可以看到有许多小人在山里面向外探头探脑。

等他们自己体会到外面世界的好，自然就会出来了！

玄牝石送入了渡魂扇，杨启昇再用“度鬼魂法”，取了些清水，凝神放出丹炁，将清水化雾，散做极细微的小水滴，每个水滴里面都有一道灵宝救苦化物符，飞到扇中世界，化作细雨洒落。

扇子里面原本的河水草木，都是没有生气的死物，相当于装饰品，里面的鬼魂是无法真正享用到的。

杨启昇施法洒入甘霖雨水，是他们能够享用到的，许多鬼魂在雨中欢呼着接水入口，有的直接把嘴巴张到车轮那么大，用力接雨，大口吞咽。

雨水洒在玄牝石上，里面的鬼也感受到甘甜的气息，有胆子大的跑出来喝水，后面的鬼也跟着出来。

很快，画面中就有密密麻麻的鬼魂出来在雨中喝水，他们已经有五百多年没有喝过水了……这时候都载歌载舞，欢呼雀跃，齐声大叫“万岁”。

杨启昇合上扇子，再处理那三尸杖跟九头镜。

这两件法宝都邪门的很，三尸杖能勾动人的三尸，九头镜能勾动人的九虫，除非炼成金丹，彻底了却生死的真人，都不能豁免这两样东西的影响。

金丹是性命双修之后，性与命全都圆满以后的结晶。

正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”从此就可以生命自已，破了生死之门，到了这里，才能被真正称之为仙。

也是彻底超凡入圣的门槛。

当然，真正能够做到的，得是上品金丹，中品和下品，由于有瑕疵，还是了断不了生死，后面强行修出元婴也是先天不足，甚至是“死婴”，都有寿命约束，若是上品金丹，就不再有寿数，只有劫数约束。

那个境界距离才刚刚安炉炼煞的杨启昇来说，还十分遥远。

三尸杖在吸收了地下的三尸道气以后，变得威力越发强大，先前有玄牝石内十万鬼魂帮忙，方能镇压，把它从玄牝石上拔出来以后，就开始不断涌动放光，要突破外面的灵宝金符封印。

他一发动，旁边的九头镜也跟着生出感应。

杨启昇知道这两件邪物厉害，特地带回来，是心中有个比较疯狂的想法。

他想要用这一杖一镜，在自己炼成金丹之前，就把身体里的三尸九虫勾出来！

他修炼《灵宝度人经，这次又见识过了三尸道法，相互印证之下，对三尸九虫有了更深刻的认知。

玄门之中也有斩三尸，杀九虫的方法，后面用天罡地煞文武火锻炼就是其中之一，还有服用外药，用有剧毒的铅汞等物配合内炼运化将其杀死。

如今有了三尸道法，或许可以另外找到一种方法。

虽然还没有付诸实践，但是结合玄门道法和三尸道法，理论上是说得通的！

他本来要请教大有真人，但大有真人太忙了，根本顾不上。

不过大有真人似乎看出了他的想法，并且是放任的态度。

他上次随身带着渡魂扇，以及一些旁门飞剑，大有真人都给“没收”了，生怕他把握不住，不辞辛劳自己重新炼过才又还给他。

或许经历过这些事以后，尤其是很顺利地一次炼成五行神火炉，大有真人认可了他的能力，直接把这等更加邪门的东西任他自行处置。

不过不管怎么说，若是能在炼煞期就将三尸斩除，九虫除尽，后面修炼就会更加顺风顺水了！

当然，过程也很不简单，一不小心翻车了，不但三尸神暴跳，九虫鬼作乱，五行合炼的弊端也会一起发作。

到时候，自己说不定比大有真人那个走火入魔的弟子更惨。

不过嘛，杨启昇向来对自己都是高度自信的，甚至有些盲目。

理论上能够行得通，他就要试一试，不试一试的话，心魔就要出来作乱了。

杨启昇看着悄无声息出现在面前，亭亭玉立，满脸委屈的黑山小倩。

信心十足地说：“心魔，我要你助我修行！”

(本章完)