后天八卦乃周文王所画。
夫后天八卦者，其用广博，而常始于与五行相搭配焉。五行者，金、木、水、火、土也；八卦者，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是也。
八卦配五行，其间必有三组六卦重叠之妙象。其一为乾兑属金之组，乾者，刚健中正，其性属金；兑者，悦而和也，亦属金焉。乾宫之八卦，除乾为天为首卦外，余者如天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋之属，皆具金之属性；兑宫八卦，除兑为泽为首卦外，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹等，亦同属金也。二者相应，遂成一组六卦重叠之态，于五行金之脉络中，各卦交互关联，其义深矣。
其二乃震巽属木之组，震为雷动，巽为风入，二者皆具木之性也。震宫八卦，震为雷之外，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过等卦，俱属木；巽宫八卦，巽为风而外，风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊诸卦，亦为木属。如此，震巽二宫之卦，各成六卦重叠之势，于木行之理，彼此呼应，可察诸多变化之机也。
其三系坎离水火之组，坎为水，其性润下；离为火，其性炎上。坎宫八卦，坎为水为首，水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷等皆属水；离宫八卦，离为火为首，火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人等皆属火。虽坎离相对，然各宫之卦于水火之性自成一体，亦呈六卦重叠之象，于水火之变，可探究其奥蕴也。
且艮坤属土，艮宫与坤宫之八卦，亦于土行有相应之重叠关联，同具五行生克、变化推演之妙义。
由是观之，后天八卦与五行搭配，借三组六卦重叠之法，于诸多事象之占测、阴阳变化之洞察、万物生息之把握等，皆有大用，诚为易理之精妙所在，不可不察也。
古之方位，有云：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中央为黄土。” 其义颇深，且听吾述之。
以坐北朝南之向为常准，左者，乃东方之位也，此为青龙所处。青龙者，祥瑞之象，具生机、刚健之德，五行属木，应于春季，其色为青。观夫古之营造，凡居处、宫室之东向，常谋契合青龙之美意，欲引蓬勃生气入其间也。
右者，西方之位，是为白虎所踞。白虎之象，威严且肃杀，属金行，与秋季相应，其色白矣。然白虎之势，不可过盛，若强于青龙，则有失衡之患，如营造之际，西边之设，当避突兀，以防坏整体之和顺也。
前，即南方之位，朱雀居焉。朱雀者，热烈而光明，象征畅达，五行属火，恰合夏季，色赤也。若宫室之门朝南，其前之开阔处，常依朱雀之意布置，祈运势亨通，诸事顺遂也。
后，乃北方之位，玄武镇之。玄武者，龟蛇之合象，有守护、安宁之寓，属水行，关联冬季，其色黑也。选址构屋之时，北方若有稳固凭依，便合玄武守护之意，可保居处安稳无虞也。
至于中央，为黄土所主。黄土者，如大地之承载万物，孕育诸般生灵，五行属土，乃四方环绕之核心，寓稳定、包容之基，四方四象皆绕其而互作，共成完然之气场与空间格局也。
此等方位之说，于风水、营建、军阵诸事，皆有大用，不可不察，诚为古之智慧结晶也。
五行者，金、木、水、火、土也，其蕴含天地之理，可推五色、五味，且与人体诸器官相互对应，万物皆循此内在关联，今为汝详加阐释。
其一，五行之木，其色为青，味为酸。于人体而言，木对应肝脏与胆腑。肝者，主疏泄，调畅气机，恰似春日之木，生发条达，气血之顺畅、情志之舒畅皆仰赖于此；胆附于肝，为中清之腑，助肝以行决断之事，二者协作，共成木行在体之功用。酸之味，入肝而能收能涩，适度食酸，可助肝之藏血等功能，且外在之色象，亦常显于目，目睛之清明、视物之灵便，皆与肝之气血濡养相关，故青者，为目之象色，酸亦为肝之应味也。
其二，五行之火，其色赤，味为苦。火在人体，关联于心与小肠。心者，君主之官，神明出焉，主宰人之精神意识、思维活动，其性如炎炎之火，温热而光明，为一身之主宰；小肠者，受盛化物，分清泌浊，与心相表里，助心以行气血生化、运化精微之事。苦之味，入心而能泄、能燥、能坚，可清降心火，使之心气平和，人之面色红润，常为心血充盈之征，是以赤者，为心之象色，苦乃心之相应味也。
其三，五行之土，其色黄，味为甘。人体之中，脾胃属土。脾胃者，仓廪之官，为后天之本，气血生化之源，主运化水谷精微，以滋养周身。犹如大地承载万物、孕育诸般，脾胃收纳饮食，消化而布散营养，使人体得以为继。甘之味，入脾胃而能补、能和、能缓，食之可补益脾胃，增益气血生化之源，其色黄，恰如大地之色，人之肌肤色泽微黄而润泽，亦为脾胃健运之体现，故黄为脾胃之象色，甘为脾胃之应味也。
其四，五行之金，其色白，味为辛。肺与大肠属金焉。肺者，相傅之官，主气司呼吸，朝百脉，通调水道，其气清肃，功能如金之清肃、收敛，使人体之气机升降有序，呼吸顺畅；大肠者，传导之官，变化出糟粕，与肺相表里，二者协同，维持人体水谷运化之末端环节。辛之味，入肺而能散、能行，可助肺气宣发，驱邪外出，人之面色白皙，常可察肺脏气足之态，故白为肺之象色，辛乃肺之相应味也。
其五，五行之水，其色黑，味为咸。肾与膀胱属水也。肾者，作强之官，藏精，主生长发育与生殖，为先天之本，其性如坎水，深沉而静谧，内藏元阴元阳，关乎人之根本；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，主贮存及排泄尿液，与肾相表里，共司水液代谢之职。咸之味，入肾而能下、能软，可助肾之藏精、利水等功能，人之发色乌黑亮泽，多为肾精充足之象，故黑为肾之象色，咸为肾之应味也。
由是观之，五行、五色、五味与人体器官相互对应，彼此关联紧密，察其色、味，可观脏腑之盛衰，医者常借此以诊病察疾，养生者亦依此以调摄身心，实乃传统之智慧结晶，不可不悉心探究也。
五行者，有相生相克之妙理，世传口诀，以明其序，今为汝详述之。
其一，五行相生之口诀，云：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”
金何以生水？盖金气凝润，如器置于湿处，其表可结水珠，是故金能生水也。水者，润下之性，可滋养树木，令其枝繁叶茂，茁壮成长，此水生木之理也。木具可燃性，燃则生火，可为炊爨、照明之用，故木生火焉。火燃尽之物，皆化灰烬，归于大地，成土之一部，是以火生土也。土中蕴诸般金石，如矿脉深藏其间，此正土生金之象也。五行相生，循环无端，恰似环环相扣之链，彼此滋生，互促其长，乃天地间自然之妙义也。
其二，五行相克之口诀，曰：“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
金克木者，以金属铸为斧锯等器，可斫伐树木，使其损折，此为金能制木之征也。木克土，缘木之根须扎于土中，既固土亦耗土之肥力，且破土而出，使土之形有所变，故木对土有克制也。土克水，盖土可筑堤堰、坝坎，以拦挡水流，使其循道而行，不致泛滥，是土能制水也。水克火，水若倾泼于火上，火必熄灭，此乃水可灭火之常理也。火克金，火之炽热，能熔金化液，使金之形质为之变，故火可克金也。五行相克，维持平衡，呈动态之变化，于天地万物之运行，各有其用，不可不察也。
由是观之，五行生克之口诀，关乎诸多学问，于医道、风水、命理诸般领域，皆为根基所在，诚为传统之智慧，当细究玩味也。
夫后天八卦者，其数字关系颇具妙义，今为汝详陈之。
其一，数字对应之序也。坎者，对应数字一；坤卦，其数为二；震卦相应数字三；巽卦所对乃四；于中宫设五；乾卦配数字六；兑卦则为七；艮卦对应数字八；离卦之数为九也。各卦依此数序，各安其位，蕴含天地数理之奥。
其二，有合十之关系焉。坎之一数与离之九数，二者相和为十，彼此呼应，恰如阴阳相对，互为表里；坤之二数与艮之八数，相加亦得十，相互映衬，隐现一种平衡之态；震之三数和兑之七数，合之则为十，二者之间，似有内在牵连，不可分割；巽之四数与乾之六数，共合十数，其理相通，互有关联，尽显八卦数字搭配之妙趣。
其三，生成关系存乎其间。所谓 “一六共宗”，乾之六与坎之一，同源共本，相互为用，在数理与卦象变化之中，有着紧密之联系；“二七同道”，坤之二与兑之七，遵循同道之理，于诸多变化、推演之际，协同展现其义；“三八为朋”，震之三与艮之八，如挚友相伴，在八卦之体系里，共同发挥作用，影响诸多事象；“四九为友”，巽之四与离之九，彼此为友，相互依存，于卦理阐释、运用之时，不可或缺；“五十同途”，中宫之五与自身及相关变化，同途共进，虽隐于内，却为诸般变化之根基所在也。
其四，通气关系亦不可忽视。坎卦之一数，与兑卦之七数、坤卦之二数相互通气，如脉络相通，气息往来，于卦象之流转、变化中，传递信息，影响变化；坤卦之二数，和坎卦之一数、巽卦之四数通气，彼此关联，形成一种交互之态，使各卦象间联系更为紧密；震卦之三数，与艮卦之八数、离卦之九数通气，其间似有隐线牵系，于阴阳变化、五行生克等诸多方面，皆起作用；巽卦之四数，同兑卦之七数、坤卦之二数通气，互通有无，在八卦之整体架构里，有着独特之意义；乾卦之六数，与离卦之九数、艮卦之八数通气，相互呼应，使各卦在不同层面上相互影响，共同构建起后天八卦复杂而有序之体系；兑卦之七数，与巽卦之四数、坎卦之一数通气，往来交互，对卦象间的能量流转、变化推导贡献殊途；艮卦之八数，和乾卦之六数、震卦之三数通气，彼此契合，于八卦数理之运用、事象之占测等方面，皆为关键；离卦之九数，与震卦之三数、乾卦之六数通气，相互交感，在诸多变化过程中，有着不可替代之作用。
由是观之，后天八卦之数字关系，错综复杂却又条理井然，于易理探究、占测推演等诸多领域，皆有着至为重要之价值，诚为传统智慧之精妙体现，不可不察也。
夫九宫八卦者，其数字关系实乃精妙非常，内蕴天地乾坤之奥理，今吾为汝详加剖析之。
其一，九宫数字之布局也。
九宫呈格状，其间数字分布，自有定法，所谓 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央” 是也。详言之，于九宫之上方，即南部之位，数字为九，宛如戴于首也；下方，乃北部之所，对应数字一，恰似履于足；其左，即东方之地，数字是三；右者，西方之域，数字为七焉。又观左上角，数字二居之，若为肩；右上角，则有数字四，亦作肩也；左下角处，数字六在焉，可视为足；右下角，数字八坐落于此，同为足也。而数字五，安然处于九宫之中央，为诸般变化汇聚之枢要，统领四方数字，使九宫格局成一体之势。各数字按此序排列，各守其位，然相互牵连，若动其一，则九宫之数理皆受影响，变化莫测也。
其二，九宫八卦对应之数字焉。
九宫与八卦相契，各卦皆有对应数字存焉。坎卦者，对应数字一，踞于北方之位，其性如水，寒润下，有闭藏之态；坤卦对应数字二，处西南方位，属土行，厚载万物，恰如大地之包容孕育，于长夏时节尽显其滋养之功；震卦对应数字三，位在东方，木气盎然，象征着春日之生发，万物借此复苏，生机蓬勃；巽卦对应数字四，位于东南，亦携木气，风入其间，呈和畅舒达之象，助生气之流转也。中宫之五，虽未独配某一卦象，然实为九宫八卦变化之核心所在，如车之轴，为诸般演变、推衍之根基，不可或缺也。乾卦对应数字六，居西北之位，金气清肃，有收敛之性，天高云淡，尽显其威严；兑卦对应数字七，在西方，属金，金气肃杀，恰合秋季之象，万物于此收敛；艮卦对应数字八，处东北，亦属土，承载稳固，如山岳之巍峨，守护一方；离卦对应数字九，位于南方，火性炎上，光明热烈，正应夏季之炎热，万物蕃秀。如此对应，令八卦借九宫数字之脉络，交织融合，衍生出无尽变化与微妙联系也。
其三，数字间生克与合和之关系也。
生克之理，九宫八卦数字亦依循五行生克之道而行焉。试看坎一属水，离九属火，水克火，是故一与九有相克之关联，二者相对，如阴阳之制衡，水火之不容，于卦象变化、占测推演之中，此相克关系影响颇深；震三属木，兑七属金，金克木，三与七亦呈相克之态，恰似斧锯伐木，彰显克制之力，在诸多变化情境里，左右着八卦之演变趋向；坤二与艮八皆属土，同类相聚，土气相通，有相生之象，彼此互助，如大地之相连，共为承载孕育之功，于八卦体系中协同发挥作用也。巽四属木，乾六属金，金克木，四与六遂成相克之势，此中克应，关乎易理变化，不容忽视。
至于合和之妙，亦有诸多体现。有合十之妙处，如一与九相加之和为十，二者相对，阴阳互补，恰似天平两端，达致一种平衡之态，互映互衬，于数理及卦象变化间，意义非凡；三与七合十，亦呈此等平衡呼应之象，彼此关联，影响着八卦之种种变化；二与八合十，同类相和，土行汇聚，稳固且和谐；四与六合十，金木相对又相和，于变化中蕴含秩序。且存有 “一六共宗”“二七同道”“三八为朋”“四九为友”“五十同途” 之合和关系。乾六与坎一 “共宗”，二者同源共本，相互呼应，于数理变化时，协同配合，如手足之相携，于卦象演变等诸多方面，皆起关键作用；坤二与兑七 “同道”，同气连枝，遵循同道之理，在各类变化情境下，展现共同作用，推动八卦之发展演变；震三与艮八 “为朋”，情谊深厚，携手共进，影响着八卦体系内诸般变化，如木土之交互，各尽其能；巽四与离九 “为友”，相互依存，彼此助力，于易理阐释、运用之际，不可或缺，共促变化之妙；中宫五与自身及相关变化 “同途”，虽不显于外，却为根本所在，默默维系着整体之稳定与变化，如大厦之基石，至为重要也。
其四，数字与方位、时节之关联也。
九宫八卦数字与方位、时节相系甚密，互为表里，共成一体之象。北方为坎一，对应冬季，水之属性尽显，寒凝闭藏，万物蛰伏，以待春生；南方为离九，属夏季，火之特性昭然，炎热光明，万物蕃秀，蓬勃生长；东方震三，象征春季，木气生发，春风拂过，万物复苏，一片生机盎然之景；西方兑七，代表秋季，金气肃杀，秋风起兮，万物收敛，备藏过冬。坤二所在西南，于长夏时节，土气厚载，滋养诸般，大地承载万物，供给养分，助其成长；艮八处东北，亦合土行，承载稳固之象，如山岳屹立，守护一方安宁。巽四东南，风木之气，和畅舒达，东风送暖，生气流转；乾六西北，天高金气，清肃收敛，西风渐起，天地清肃。各数字所对应的方位与时节，相互映衬，彼此烘托，共同构建起一个完整之时空与自然变化之体系，使九宫八卦之理贯通天地，涵盖万物也。
由是观之，九宫八卦数字关系错综复杂，然条理井然，其于易理探究、占测推算、风水布局等诸多领域，皆有着至为关键之意义，诚为传统智慧之精华所在，不可不潜心细究，玩味领悟也。
夫八卦者，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑是也，其象征义丰富多元，广涉自然界、基本性质、家庭结构、身体部位、所代表动物以及延伸所指诸方面，且听吾为汝逐一细述之。
乾卦
在自然界之象征
乾卦于自然界中，乃为天也。天之高远，浩瀚无垠，如穹庐覆于大地之上，无所不包，无所不至，统御万物，居宇宙之至高，为万象之主宰。且亦象征那赫赫然之太阳，散万丈光芒，赐世间以光明，予万物以温暖，其威其德，普照八方。
基本性质
乾者，具刚健中正之性，纯阳之质也。其德刚健，运行不息，恰如天行健，君子当效之以自强不息。有主导诸事、开创局面、奋发进取之力，尽显强大且积极向上之态，为诸般力量之根本，主导乾坤之变也。
在家庭结构中指
于家庭而言，乾卦象征父亲。父者，一家之主也，承家庭之重责，引家族之方向，如天之庇佑大地，护佑家中老少，以坚毅之姿，为阖家撑起一片安稳之天，使家人有所依傍，家道得以顺遂。
身体部位
乾卦对应人体之头。头居人身之首，为诸般指挥之枢要，掌控思维、意识，主宰身体各处之活动，恰若乾卦于八卦中之主导地位，发号施令，引领全身，是故二者相契，尽显其尊也。
所代表动物
其所代表者，乃龙、马也。
龙者，传说中祥瑞之神兽，神圣而威严，具强大无匹之力，可腾云驾雾，变化飞升，尽显尊贵、至上之象，与乾卦刚健、尊贵之特性相得益彰，为世人所尊崇敬畏。
马者，天性强健，体魄矫健，奔跑起来风驰电掣，气势磅礴，有着强大的行动力与冲击力。其能长途奔袭，耐力惊人，可跨越山川，不惧艰难险阻，尽显勇往直前之态。而且马往往给人以高贵、威武的形象，在古时无论是征战沙场，还是交通出行，都扮演着极为重要的角色，是力量与速度的象征，承载着人们诸多的期许与依赖。
延伸所指
乾卦延伸所指，可代君主、领导、权威等。于社会层面，象征那握最高权力之人，主宰局势，制定规则，引领众人前行，为秩序之维护者，众人皆仰其令而行，顺其势而动，是为天下之表率也。
坤卦
在自然界之象征
坤卦代表大地，大地广袤，承载万物，包容万象，无论山川河海、草木生灵，皆依存其上，默默奉献，无所不容。亦如那柔和之月亮，洒下清辉，与太阳呼应，滋养万物生长，尽显其厚载、孕育之功。
基本性质
坤之性，柔顺、承载、包容也，为纯阴之体。恰似地势坤，君子以厚德载物，能接纳万物，无论善恶美丑，皆可容于其间，温和宽厚，为万物生存发展之根基，若无大地之承载，万物安能立足乎？
在家庭结构中指
在家庭结构里，坤卦象征母亲。母者，慈爱如大地，操持家务，养育子女，以无尽之爱与耐心，关怀家中每一人，为家庭营造温暖港湾，使家人心灵有所寄托，如大地给予万物栖息之所，其恩其情，深厚无尽也。
身体部位
坤卦对应人体之腹部。腹部居人身之中枢，能容纳诸多脏腑，恰似大地承载万物，且关乎孕育生命等要职，尽显包容、孕育之特性，与坤卦之德相呼应，二者同理，皆为承载之象也。
所代表动物
其代表动物为牛。牛之性情温顺，勤劳耕耘，终年不辞辛劳，默默负重，无怨无尤，恰似坤卦之柔顺、承载，以己之力，服务于人，奉献于世，故以牛配坤卦，实乃契合无间也。
延伸所指
坤卦延伸所指，可代臣民、大众等。寓意那广大无边、具包容性且听从安排、默默奉献之群体，如大地般支撑社会之运转，虽居下位，然不可或缺，为社会构成之基础力量，功不可没也。
震卦
在自然界之象征
震卦象征雷也。雷声乍起，震动天地，其威赫赫，可破静谧，惊万物于沉睡，促生机之萌发。如春日之雷，一声霹雳，唤醒大地，使万物复苏，开启蓬勃生长之序，蕴含无尽之活力与奋发之力也。
基本性质
震之性，动也，震动且奋起，属阳木之性。代表积极主动之变动力量，如雷之爆发，非为静息，而是打破常规，引领变革，使万物在震动中警醒，焕发生机，是一种推动事物向前发展之蓬勃力量也。
在家庭结构中指
于家庭结构中，震卦象征长子。长子者，当率先行动，承家庭之责任，引领弟妹，如春雷之震动，开启家庭发展之新篇，以自身之力，带动全家，走向兴旺，为家庭之希望所在，表率于弟妹之前也。
身体部位