这种特殊的感觉，让刘明宇如沐春风，如享太牢，对于道德经的认知，则更加的深入了一层。

还是那本通用的经卷，而今在他看来，却有着不同的感受。

辰时饭食，巳时作，这道士除了修行，也还是需要劳作的，只是相对于打杂的和普通弟子，这内门弟子和关门弟子的工作，那是不同的。

道士修五术，五术是为山医命相卜，并不是每个人都修山术的，还有修医修命相卜术的，普通弟子只能取其一术，但内门弟子和关门弟子可以兼修五术。

但若没有过人的天赋，贪多则嚼不烂，专一才是常道。

刘明宇收拾收拾院落，便与赵武济一同入山了。修仙之人，一切用度，都是取之于山，山上有山珍，山下有五谷。

内门上山采山珍，普通弟子则下山种五谷，这是茅山一直以来的规矩。

在赵武济的带领下，二人背着竹篓，准备上山。上山不仅始采山珍，也是吸食山之气。

修真之人，逐龙脉而居，只有龙脉的加持，山才会有灵气，有灵气，才能更好的修仙。

这茅山，西面是金陵的龙脉山龙，北面是长江的水龙，山水之间，升龙于天，那是修仙的不二圣地，相比于蜀山，则更加具有灵性，若不是金陵的龙脉有损，这茅山，当为修仙第一府。

可惜金陵龙脉被压抑，无法产生更强大的灵气，使得茅山虽有实力，确如那秦淮河水，四散流去。导致茅山古来，就容易四分五裂。

如今的茅山派，其实也是当初的茅山的一支，传自南北朝时的陶弘景仙师，乃是上清正宗，也叫茅山宗。

乃是天下三大符箓圣地，与龙虎山的天师府、皂阁山的葛家道，是为正一三总坛，为正一正宗。

当此时，北方全真龙门派的兴起，是为一股全新的道门力量，但与三山教府联系不大，所修练的体系也是不同。

但龙虎山、皂阁山、茅山、终南山却是如今道门的四大圣地，也是为道门四大派。

然而，这也不过是表面的而已，真正的修仙之门派，都是不与世人有多的交流的，也只是影于身后，而上述的茅山与刘明宇呆的茅山，却是不同的。

山有两界，一阴一阳，自然，山内的天地，也是分为内外的。

茅山外部修道，普济世人，接纳香火，而内部修仙，一般都是远离人群香火的。

毕竟世俗纷扰，容易扰乱道心，所以，为了清净，则与世俗隔离的，但若到关键时刻，还是会开山门，救世人。

内部的修仙，则是峨眉的蜀山派为最，因其主修的是剑术，也叫蜀山剑宗。

而天师府与茅山则是同修丹道符箓，是为龙虎丹宗和茅山术宗，二者差别不大。

修行路上无好次，凡是求仙者，无论是剑宗也好，丹宗也罢，无非就是为了求仙路而已。